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超个人的捷径：静坐
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2021-05-11 | 6913 次浏览 | 分享到:


虽然有各种不同的做法和技巧，但超越技术的核心似乎都是由六项常见的要素所组成的：伦理道德的训练；专注力的培养；情绪的转化；把动机从自我中心与匮乏而造成的需求，转向较高层次的动机，比如自我超越、觉察力的提升、智慧的培养。

伦理道德的培养

伦理道德普遍被视为超个人发展的必要基础，可是，各种静坐的传统却不是从一般的道德规范来看伦理道德，而是视之为训练心灵的必要纪律。不道德的行为不但是源于具有破坏力的心理因素（好比贪婪和愤怒），也会增强这些心理因素，在默观内省时，会强烈地看清这种情形。相反的，合乎道德的行为会削弱这些心理因素，而培养如仁慈、怜悯、平静这类的心理因素。最后，在达到超个人的成熟时，合乎道德的行为就会自然流露，并自然表现出对所有人和所有生命的认同。在这个阶段的人正符合劳伦斯•科尔伯格所说道德发展的最高阶段：“完人所必须具备的任何特质，自始至终都是自然而然发生的。”

专注力的培养

专注力的训练和培养，是克服未经训练，飘荡易变的心灵所必备的条件。就如同舒马赫（E.F.Schumacher）对专注力的说法：“在所有传统的教诲中，没有任何主题比专注力更重要；而在现代世界的思维里，也没有其他主题受到如此严重的忽视、误解和扭曲。”

专注力的训练当然会受到西方心理学的误解，因为西方心理学毫不犹豫地接受威廉•詹姆斯在一百年前所下的结论：“专注力不可能持续维持下去。”可是他又进一步说：“自愿一而再、再而三把飘荡的专注力拉回来的能力，正是判断力、品格和意志的根源，少了这一点，就不能说这个人的精神是健全的。能改善这种能力的教育，才算得上是出类拔萃的教育••••••不过，要说明这种理想很容易，但要提出实用的方向来引发这种结果，就很困难了。”在此，我们有一个和传统西方心理学完全相反的看法。西方心理学说专注力无法维持，而超越的艺术却说，如果想要成熟到超越平常的发展极限，就要能维持专注力，也必须要维持专注力。

能随心所欲地指挥专注力，实在是太重要了，因为心灵专注于什么事物，就会呈现出该事物的性质。举例来说，如果我们想到生气的人，就容易觉得生气；如果想到深爱的人，就容易感受到爱。能够控制专注力的人，就能控制并培养特定的情绪和动机。印度圣哲拉玛克里希纳说：“最后，这种人能控制自己的心灵，而不是受到心灵的控制。”

情绪的转化

合乎道德的行为和稳定的专注力，能促进超越艺术的第三种要素，就是情绪的转化。情绪的转化包括三个部分。