三呢是畏惧死。人们畏惧死是多生多劫以来所形成的。由于人们的肉眼看到的只是阳性的、表象的生死，但看不见时间和阴性物质的灵体，误认为人和万物都有生死。时间有过去、现在和未来，但人的肉眼只看到现在，前一秒和后一秒的事物都看不见。人和万物是沿着时间坐标轴运行的，因此，人和万事万物也同样是有过去世、现在世和未来世。你肉眼看不见，不等于它不存在。就像是小草、树叶秋天黄了，冬天枯萎了、落了，从表相上及现在的时空看，它似乎是死了。但是“春风吹又生”，年复一年的地生长，衰落的运行着，重复着。它死了吗？没有，其实它根本没有死，其实我们人也是这样的。许多修佛人都承认有“六道轮回”，但还是悟不透，人和万物是不生不死的。其实，你只要承认六道轮回，就应该明白不生不灭的道理。如果有生有灭，一生就完结了，怎么又一直在六道里轮回呢？又是谁在六道里轮回呢？如果认为有生有灭，说明你还没有真正的弄懂什么是轮回？即使相信有轮回，也不过是迷信，而非正信。更不会明白为什么会有轮回？怎样轮回？

现代科学已经证实了“物质不灭定律”。人和万物是物质的，是由阴性物质的波与阳性物质的基本粒子的因缘结合。当人和万物表相上死的时候，正是阴阳两大物质暂时分离的时侯。分离之后，阳性物质即使化成灰，仍然是基本粒子，只是这些基本粒子又重新进行了排列组合。此时，另外一种阴性物质，灵体进入，它又以另外一种生命形式而诞生。原来的阴性灵体分离出去之后，根据上世的因缘，又投入了另一种阳性体中，又重新随着阳性体的诞生而又显现出新的生命。万事万物都是永不停息地如此运转，从来没有生灭。而你肉眼看到的所谓生灭，只是生命的一个变化过程和阶段。如同大海表面的层层波浪，波浪只是表相，波浪的起伏是水在生灭吗？它无论如何起伏变化成无限的形态，它依然是永远是水的本性，这个本性却是不生不灭的。由于人们分别出生死，而且呢最怕死，因此，在自己的意识中反复输入了生死的程序，你就会按照你自己编入的生死程序运行。因此，由自心产生的生存环境，也显现出表相上的有生有死。这就是你自己心理制造的障碍，障碍你难出六道。只要你心理还有生死，还畏惧死，那么，你就永远不能了脱生死，永远出离不了六道轮回的界与障。这个非常重要，在QT室，有几个现在可以不怕不畏惧死的有没有？我是绝对不畏惧的，不知道我们的管理人员，或者是大道行者有没有可以做得到的？而这个非常的重要，如果你依然还是畏惧死的话，那么你就会在这个程序上继续的去轮回，在六道里。

 第四呢是畏惧恶道 ，许多修行人，正是由于身受“八苦”及“三灾八难”的折磨，心有余悸。认为在人道尚且有如此多的苦难，何况是三恶道？所受之苦更是无法去想象。因此，由于畏惧入恶道，才想修行出离六道。但是，由于有“怕”，有“求”的心理在逼你修行，依然是以分别心在修分别事，反而产生更大的障碍。修行是在修清静心，若以分别心在修分别事，其本身就是在造业，就是不清静。如同用脏水，又脏又混的水去洗东西，只能是越洗越脏。其实在开悟者心里，恶道也是本性中显现出来的一种假相，是由自心幻化出来的。正如佛经所言：“凡所有相，皆是虚妄”。虚妄假相有何可怕？问题在于自心不觉，把这些虚空假相误认为真，才心生畏惧。我们每一个人都曾经在三恶道里住过多生多劫。在地狱道里都多次经历过“锯分身、就是用锯子把身体分开，还有下油锅、割舌头、挖眼睛”等等的刑罚，但是如今你还是活得很好，对吗？不仅没有死，连丝毫伤痕也没有。当时所感到畏惧的只是你的心理，无论受刑受罪，是轻是重，时间长短，都丝毫伤害不了你的法身。由此可见，问题还是出自你的心理。为什么要让大家了解地狱变相图，了解地狱，是为了让大家知道，更精进的去修行，知道之后要放下，要知道一切都是心所现。那些曾经有经历过的那些痛那些苦，三恶道所承受的刑都是暂时的，伤害不到你任何的法身，这一世只要你好好的修行，心无恐惧才是最重要的！

如果悟透了这个理，无论你入何道，心都不迷。明知不生不灭，那些假相皆是虚妄。如同你在梦中不觉，认为梦中的事都是真的，吓得你非常紧张，当你醒来之后，大梦已觉，方知一切梦中之事都是假相，又有什么好恐惧的呢？那么，你畏惧恶道的心理不是和梦一样的吗？佛菩萨无处不在，既然无处不在，就说明他与我们生存在同一个宇宙，同一个空间，所不同的只是觉与未觉。觉者看宇宙是一真法界，不觉者看宇宙却是六道轮回。如能开悟，你将会无所畏惧，那就没有任何的障碍了？这就是为什么我们大道一步功，前面的解说词就是，我顶天立地，我正大光明，我无所畏惧，空！空！空！就是帮助大家直接进入一真法界，有空建议大家可以多念念这几句话，特别是当你有恐惧的时候，对你会有很大的帮助的。