比如：唐僧西天取经时候，传法的是印度的戒贤律师，戒贤律师当时虽然已经修成，但由于前世的因果现前，他的腰部呢溃烂，生蛆流脓，疼痛难忍，但是他已经照见五蕴皆空，身受心不受，等待唐僧整整十年之久，传法给他，成就了大唐中国的宏伟大业。如果不明白这个道理，当看到师父或者善知识有病或有难的时候，就对他们产生怀疑，必然会影响对师父或善知识的诚信程度。开悟与有病、有难并没有直接的关系。因此，有病和不利之事都是正常的，是自然规律，不正常的仍然是你自己的心。

修行人应该明白，修行修的是心，觉悟的也是心，能出六道的还是心，而不是肉体。肉体的疾病和事物是否顺利，都是外境，是末而不是本。如果因此而产生疑，则心随境转，被其表象所障。如果明白这个道理，就不会再分别有病无病，顺与不顺，只管一心清净的修下去，即使临终病未痊愈，往生的并不是你的肉体，心即成佛，何憾之有。

我们的同修也有出现过三黄三瘦，还记得七号的时候冬梅也有分享过，她有经历过，她的皮肤出现的黄或者是眼睛有肿起来，我记得她还说，当时，脸上还出现了皱纹，她是做化妆品的，她对她的脸是很在乎的，她是靠脸吃饭的，但是她没有退转她的道心，她知道这是非常好的现象，是在帮她去调理，所以她坚持了，坚持两个多月，两个多月之后呢，我看到她的皮肤，她有去参加过共修，我从她的相片当中，也就是近照当中看到她的皮肤确实非常的不一样，非常的亮，非常的红润很漂亮，这就是在修行的过程中，我们会出现一些问题，比如说会有疾病，会有三黄三瘦，其实瘦这一块啊，确实有很多的同修有出现过，那这个瘦呢，释迦牟尼佛曾经也有经历过，还是那句话，经常讲到的肉身瘦来法身肥，是很好的事情，所以不要去着相不要去担心。

14、所知障

所知障是指：以已知的事物和知识作为参照标准，形成一种固定的思想模式，障碍接受未知的事物和知识。比如，一些修行人，当得知或修行某一法并从中受益后，就认为如获法宝，执着此法，难以放下。当再去接触其它法时，就以先学之法为参照标准，只要是与先学之法有所不同，就一概的去排斥，不能接受。

又如：我们在生活中，许多人都是有病就去医院，这是肯定的，只认打针吃药，当有人告诉你气功可以治病的时候，修行会给你治病的时候，他会毫不犹豫的说：“气功和修行如果都能治病的话，那还要医院干什么？”呵呵，这句话我听到的非常的多，因为我们大道确实在治病这一块呢，也是有很好的疗效很好的效果， 但是往往他们的所知障第一句话就告诉你，如果你的大道可以治病的话，那还要医院干什么？对我们所知的自己的知识已经给框住了，跳不出来。我还记得有一条消息是这样的，中国人，就是小孩很小的时候，只要感冒了，那么家长就会带他到医院里面去，很随便的很随意的，医生就会给他打吊针，其实这个吊针呐，打这个吊针对小孩是非常非常不好的，不仅是对小孩，对大人也是，在国外的人打这个吊针，很少很少人会让小孩去打吊针的，具体是什么危害我一下子想不起来了，就是说，如果国外的人，如果让小孩去打吊针的话，是不可思议的事情，是要经历过很多的一些考验，就是可能实在是没办法才会去做这么一件事情，但是现在我们中国人呢，还是有的时候医德不是那么好，或者是说已经是形成了这么一个风气，有一些孩子你不给他打针，不给他打上一针，他觉得你这个医生不负责任，不打还不行，所以呢，才会像这样，那当然一开始的时候，还是因为想多赚一些钱，因为随便打一针会多很多钱的，所以，这就是人非常可怕的，被他之前的所知障，所障住了，那这种执着的一法的又去排斥另一法的，这个就是叫做偏知偏见。

但是这些人不知道，一是法法平等，各种法都不矛盾，都是相互补充的关系；二是虽法法平等，但在不同的修行层次中要用不同的法，如同我们去过小河只能用小船，渡大海必须乘大轮船，如果你乘小船去渡大海，就必然被大浪打翻，不仅过不去，还会葬身于大海。又如同上小学的时候我们要学语文、数学，到了中学、大学还是要学语文、数学，但是所学的内容和层次却有所不同。如果你被你小学的内容所障碍了，就不可能再提高层次了。

修行学法也是如此，有些修行人听过某一法师讲法，当再听到别的法师讲法的时候，如果有不同，就听不进去，也可能正因此障碍了你得到那些更高层次的东西。比如，大多数修行人都知道“末法时期邪师说法如恒河沙”，结果是什么人都不敢再去接触了，往往又因此障了错过了真正的明师和善知识。

修行人都是在修“善”，而且有些修行人呢还特别的执着善，当你告诉他宇宙本性里无善无恶时，他就很难去接受。这是因为他一开始对“善”的理解就有偏差，他把“善”的理解为善恶之善。其实，古人编造的“善”字并不是善恶之善，是接近本性的为善，所以说“人之初，性本善”，是指刚有人类的时候，人的思想、心理很单纯，习气很少，很接近本性，所以叫做“性本善”。但是如果在修行道路上执着修善，另一方面却又在造恶，这正是不懂得善恶互跟和本性中无善无恶之故。第一步让你修善，是让你修，修到人天标准，第二步又让你要放下善，是让你修佛道标准，如果你只是一直执着在善上放不下，这就会造成了所知障，执着修善反而呢被善所障。